史威登堡神学著作
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58.最后，必须说明的是，凡拥有天堂在自己里面的人，不仅在属于他的最大或总体事物上拥有它，还在最小或具体事物上拥有它；这些最小事物以一种形像重复最大事物。这一点出于以下事实：每个人都是自己的爱，并且与其主导爱是一样的。这主导爱流入并排列细节，处处产生它自己的样式。在天堂，对主之爱是主导爱，因为在那里，爱主高于一切。因此，主在那里是全部事物中的全部，流入所有天使和每位天使，排列他们，给他们披上祂自己的样式，使凡祂所在之处都成为天堂。正因如此，一位天使就是一个最小形式的天堂，一个社群就是一个较大形式的天堂，所有社群合在一起就是一个最大形式的天堂。主的神性构成天堂，祂是全部事物中的全部(参看7-12节)。
注：每个人的主导爱就在其生命的每一个事物中，因而在其思维和意愿的每一个事物中(6159, 7648, 8067, 8853节)。人与其生命的主导品质是一样的(987, 1040, 1568, 3570,6571, 6935, 6938, 8853-8858, 10076, 10109, 10110, 10284节)。当爱与信占据主导地位时，它们就在人之生命的一切细节中，尽管他对此一无所知(8854, 8864, 8865节)。
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5646.创世记43:18-23.那些人因为他们被领到约瑟的屋里，就害怕，说，我们被领到这地方，必是因为当初归还在我们口袋里的银子，痛责我们，抓住我们，把我们当奴仆，抢夺我们的驴。他们就挨进管约瑟家的那人，屋门口和他说话，说，我主阿，我用名誉担保，我们当初下来实在是要买粮。后来到了客栈，我们打开口袋，看哪，各人的银子，我们分量足数的银子，仍在各人的口袋内，现在我们手里又带回来了。又带下另外的银子在我们手里来买粮。不知道谁把银子放在我们的口袋里。他说，你们平安，不要害怕，是你们的神和你们父亲的神赐给你们隐藏的礼物在你们的口袋里。你们的银子早已到我这里来了。他就把西缅带出来给他们。
“那些人就害怕”表退却。“因为他们被领到约瑟的屋里”表因为属于属世层的真理要被联结并顺服于内在。“说，我们被领到这地方，必是因为当初归还在我们口袋里的银子”表由于属世层中的真理看似白白赐予，所以它们正变得顺服。“痛责我们，抓住我们”表因此，它们服从它的绝对权柄和掌控。“把我们当奴仆，抢夺我们的驴”表直到凡存在于属世层的任一部分中的东西都变得一文不值，如同无有。“他们就挨进管约瑟家的那人”表教会的教义。“屋门口和他说话”表它们关于引入的请教。“说，我主阿，我用名誉担保”表一个证明。“我们当初下来实在是要买粮”表为真理获得良善的一种意向。“后来到了客栈，我们打开口袋”表对外层属世层的检查。“看哪，各人的银子，仍在各人的袋口内”表清楚发现真理可以说是白白赐予的。“我们分量足数的银子”表与各人的状态相称的真理。“现在我们手里又带回来了”表白白赐予的东西会尽可能地顺服。“又带下另外的银子在我们手里来买粮”表通过来自另一个源头的真理获得良善的意向。“不知道谁把银子放在我们的口袋里”表由于不知道存在于外层属世层中的真理来自何处而缺乏信仰。“他说，你们平安，不要害怕”表一切安好，让他们不要绝望。“是你们的神和你们父亲的神”表主的神性人身。“赐给你们隐藏的礼物在你们的口袋里”表它来自祂，无需他们的任何计谋。“你们的银子早已到我这里来了”表真理看似已被他们获得。“他就把西缅带出来给他们”表他将这些真理与实践它们的意愿相联结。
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6637.“这些是以色列众子的名字”表教会的本质。这从“名字”的含义，以及“以色列众子”的代表和“以色列”的代表清楚可知：“名字”是指本质(参看144, 145, 1754, 1896, 2009, 2628, 2724, 3006, 3421节)；“以色列众子”是指属灵真理(5414, 5879, 5951节)；“以色列”是指真理之良善，或属灵良善(3654, 4598, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。由于“以色列”代表真理之良善，或属灵良善，而他的“众子”代表属世层中的属灵真理，故“以色列众子”代表教会；因为构成教会的，是属灵良善和源于该良善的真理。没有属灵良善，就是仁之良善，也没有属灵真理，就是信之真理的人并不属于教会，哪怕他生在教会。因为主的整个天国都处于爱与信之良善；除非教会也处于这良善，否则它不可能是教会，因为它没有与天堂联结；事实上，教会是主在地上的国。
之所以用“教会”这个词，是因为它是圣言和取自圣言的教义所在的地方，或因为它是认识主并举行圣礼的地方。确切地说，它之所以是教会，是因为它照着圣言或取自圣言的教义生活，并寻求使这些教义成为它的生活准则。不这样生活的人就不属教会，而是在教会之外；那些过着邪恶生活，因而违背教义生活的人远在教会之外，比对圣言、主或圣礼一无所知的外邦人还远。事实上，前者因认识教会的良善与真理而毁灭了自己里面的教会；这种事外邦人是无法做到的，因为他们不知道这些事。还要知道，凡过着仁与信之良善生活的人都是主的一个教会和国度，并由此而被称为一座圣殿，以及神的一个家。那些身为教会的个体人，无论相距如何遥远，便构成一个总体教会。这就是此处和下文“以色列的众子”所指的教会。
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